Воеводство было создано на основании Городельской унии 1413 года из Гродненского и Трокского княжеств. Тогда же появились должности воеводы и каштеляна, которые по значению уступали лишь виленским воеводе и каштеляну. Крупными городами были Троки, Поневежь, Ковно, Гродно, Биржи, Волковишки, Рейжи, Сувалки, Сейны, Меречь, Заблудов.
По переписи 1775 года на территории Трокского воеводства насчитывалось 55 614 дымов. По состоянию на 1790 год в воеводстве было около 288 тысяч жителей.
Воеводские сеймики собирались в Троках, а поветовые сеймики – в Троках, Поневежи, Ковно и Гродно, там же собиралось и посполитое рушение (войска). Местная шляхта выбирала восьмерых послов на вальный сейм Речи Посполитой и восьмерых депутатов в Главный литовский трибунал. В иерархии земских должностных лиц в Трокском повете высшее место занимал тиун, а в остальных поветах - предводители шляхты.
Воеводство имело двух представителей в Сенате Речи Посполитой: воеводу и каштеляна. Трокский воевода в порядке старшинства занимал в Сенате место после калишского воеводы, а каштелян - после серадзского и перед ленчицким. За всё время существования Трокского воеводства им управляло 42 воеводы и 53 каштеляна.
В 1791 по Конституции Речи Посполитой был создан Мерецкий повет, который в 1793 вместе с Гродненским поветом по решению Гродненского сейма образовал отдельное Гродненское воеводство.
В 1795 в связи с третьим разделом Речи Посполитой Трокское воеводство было ликвидировано, а его территория поделена между Виленской и Слонимской губерниями Российской империи и Пруссией.

Крони (Круонис, Литва) - одно из древнейших поселений Литвы. По сохранившемуся описанию 19-го века в Кронах было 615 жителей, 71 двор, одна православная церковь, 3 лавки.

Сегодня это небольшой город, расположенный в 37 км к востоку от Каунаса, в Каунасском уезде, в центральной Литве. Название Круонис происходит от небольшого ручья Круоне.

Поместье в Кронах досталось Огинским в 1570 году. В 1583г. владелец поместья Богдан Огинский установил границы усадьбы и начал строить дворец в стиле ренессанса, популярного тогда в Восточной Европе. Сегодня там можно увидеть только довольно величественные руины этого дворца. Сохранившиеся письменные источники говорят о богатом убранстве комнат. Развалины дворца Огинских в Кронах являются памятником архитектуры Литвы первой половины XVII века.

Крони сильно пострадали во время наполеоновской войны 1812 года. Дворец Огинских был сильно разрушен и позже усадьба и дворец уже не восстанавливались. В настоящее время на месте руин дворца проводятся археологические исследования. Находки хранятся в музее районного города Кайшядорис. Сегодня центр Круониса является охраняемым государством памятником урбанистики. Единственная в странах Балтии гидроаккумулирующая станция в Круонисе (KPSP) расположена в 3 км к северу от Круониса.

Из построенного Богданом Огинским в Кронах полностью сохранился лишь костёл Святой Девы Марии Королевы Ангелов. Изначально здание строилось им как православная церковь, т.к. Глушонки и Огинские являлись в 16 веке горячими защитниками православия в ВКЛ. Позже церковь была передана униатам, а затем преобразована в костел.

Кроме церкви, Богдан Огинский построил в Кронах и православный монастырь, который не уцелел. Сам князь был похоронен в подземной усыпальнице церкви вместе с женой и сыном Львом Самуилом. Здесь сохранилось мраморное надгробие Теодора Богдана Огинского, созданное, когда портретируемый был еще во цвете лет. Развитие в конце 16 века жанра выполнения таких надгробий отражает ренессансный интерес к человеку. Этот скульптурный портрет князя сына Богдана Огинского отличает выразительность и индивидуализация черт, живость, большая непосредственность и свобода позы, игра светотени на поверхности рельефа, которые сочетаются с типичным ренессансным обрамлением - узором орнамента, головками путти.
Ежегодно в костеле Святой Девы Марии Королевы Ангелов проводится музыкальный фестиваль «Ночи Возрождения в Круонисе», где исполняется классическая музыка композиторов 16-17 веков.

В начале 17-го века Евьеский Успенский монастырь стал приходить в упадок. Древний храм обветшал, деревянные братские корпуса, школа, а также дом, где находилась типография, приобрели плачевный вид. К тому же наступили тяжёлые времена для сторонников  православия. В Вильнюсе все православные храмы насильно были захвачены униатами, за исключение монастыря Святого Духа, который в это время испытывал очень большие материальные трудности. Поэтому и Евьевскому монастырю рассчитывать на материальную помощь не приходилось.

В это тяжёлое время поборник православия, Трокский подкоморий межевого судьи, князь Богдана Марциан Огинский со своею супругою Раиною 20 июля 1619 года дали Вильнюсскому Свято Духовому монастырю фундушевую запись на возобновление ими в своём имении Евье православного Успенского монастыря. Для обеспечения монастыря средствами к жизни они записали богатый фундуш земли в местечке Евье, три деревни с пятьюстами десятинами земли и озера.

После присоединения территорий Беларуси и Литвы к Российской империи монастырь был упразднён в 1806 и обращён в приходскую церковь. В 1812 при нашествии Наполеона церковь и монастырские здания были сожжены. Известно, что в Евье несколько дней провёл при отступлении французской армии из России маршал Мюрат. В 1816 князь Габриэль Огинский (племянник Михала Клеофаса Огинского) построил католический костёл, сохранившийся до наших дней.